Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Алеппо блюз

Чтобы Богу служить не нужны погоны.
Не нужны империи, регалии, марши,
Ордена, тома лицемерных законов,
Парады, лозунги, монументы вождей и героев павших.
Может разве что птицам…?
Так им и на ветках комфортно,
На крышах удобней, чем на башке истукана.
Богу это не нужно, но нужно кому-то иному.
Совершенно иному, находящему сладость в фальши.

А чтоб с Творцом быть в ладах,
не грешно быть вполне обычным
Ходить на работу, ворчать потихоньку в пробках
Баловать детей, (даже если чуть-чуть излишне).
Целовать жену, заезжать на рынок в субботу.
Всех отличий, что строишь день на пяти молитвах
И учишь ребенка – нельзя быть рабом не-богу.

И вот это - проблема…
Не у нас, но у тех с мундирами-гимнами,
Всем этим державам и отцам исключительных наций,
Неуютно, что ты вдруг посмел и живешь не в ритме.
И не слишком стремишься менятся или смирятся.
Что поделать? Кумиры ревнивы, по самой сути,
И терзаясь страхом, совершенно не ценят меры.
Осудить их хоть в сердце? Тем больше нагонят жути.
А ведь это самая слабая степень веры…
Но им и этого хватит…
Полезут в дома и мечети.
Дергать, сгибать, принуждать признать черное белым.
Начальственно хмурить бровь, мол, смотри, всех заметим!
Всех возьмем на учет! (А это, считай, под прицелы).

Но жизнь есть жизнь, страх есть страх,
да и ты не витязь из сказок.
И хотел бы чтоб по хорошему, не по дурному,
Только любишь и чтишь не этот унылый театр
Где всего реквизита - угрозы, вранье да подкуп.
Просто делаешь шаг…
Ну как шаг? Возражаешь словом.
И с другими не тихими, как в молитве, смежаешь плечи.
А теперь все как есть… Не до слухов и недомолвок.
Эти сами пришли убивать, пытать и калечить.

А чтоб быть в мире с Всевышним, нужно бояться стыда.
Ведь мужчине стыдно быть покорною жертвой.
Чем еще в этой жизни тебя собрались пугать?
Чьей-то там еще армией? Флотом? Лишеньями? Смертью?
И вот прямо сейчас, ты лежишь,
вжавшись в камни, подожидая колонну врага,
Совмещая прицел с машиной идущей первой…
Ты, вчера еще, знал цену всему их «величию».
Всем на свете империям, с их и гербами, коронами, тронами.
Чтобы Богу служить, достаточно быть обычным
Нежелающим стать рабом кому-то другому.

Про некрологичные хокку

В связи с известно какими событиями в ленте новостей, касающихся одной среднеазиатской страны меня посетило вдохновение. Родилось хокку:

Читаю в ленте о смерти того
Кто жить собирался еще лет пятьсот
Если судить по замашкам...

О! Еще одно:

Дедушко думал: нельзя помирать
Ведь я же стабильность!
Но valar morghulis...

И ещё!!!

Дела надо делать так,
Чтобы Богу было тебя страшновато забрать
Думал один президент...

Про скифство и его бэкграунд...

Увидел, что в ТОПе писатель Лукьяненко радостно проводит паралели между речью Путина В.В. и знаменитым стихотворением Блока. Ну помните? "Да, Скифы - мы, да, азиаты - мы...". И куча народу в комментах, так радостно подвизгивает: "В тему товарищ писатель классиков цитирует!"...

А мне грусто, я помню в связи с чем и когда, сие создано.



Collapse )

Блюз в Заливе

Залив качает арабские дхоу
И мысли качает в такт.
Уныло выползу на балкон,
Звонки поставив на холд.
И я бы принял хандру как факт,
Когда бы не был так зол...
Позлюсь. Докурю.
И в прохладу стен,
Умножив время на шанс,
Меняя местами усердье и лень,
Как дервиш в зикре кружиться день,
И Зухр сменяет Аср...
Что время?
Орнамент из слов и людей,
Вплетенных в цветастый шлейф
Стежками белых воротничков
Вокруг загорелых шей...
Что время?!
Постимся (как хочет Бог).
Живем, как поспеет шейх...
В заливе...
Где ветер, азан и блюз
Как форма, рифма и ритм.
Коктейль из поездок, жары и простуд
Тягучий и пряный на вкус.
И я наверное стану другим,
Когда его вдоволь напьюсь...
Напьюсь...
Отстранившись от старых обид,
Забудусь лучшей судьбой.
На том берегу, где арабские дхоу
Лениво качает прибой.

Про питерский форум и русскую классику.....


И все таки русская классика - это кладезь! Я тут читал довольно много по поводу ПМЭФ. Была там и аналитика, и просто эмоциональные рецензии, и почти поминутный разбор отжига Путина... А в голове все вертелись строки и знакомый ритм. Ухватил ощущение за хвост и вуаля! Встречаем наше все!
Collapse )

Про камень на дороге...

Вообще, не постить в ЖЖ это вредно. Если уж завел журнал и стал в него регулярно писать, то делать перерывы чревато... Вопрос даже не в каком-то там СК. Вопрос в сложившейся привычке. Возникшие по тому или иному поводу мысли заучено складываются в конструкции, а те сами собой обрастают текстом. А тут бах и перерыв... А привычка то, вот она... Что происходит дальше? Дальше, все это не размещенное в блоге начинает роиться в черепной коробке, да еще и пытаться вступить в противоестественные союзы. Почему противоестественные? Так ведь темы и поводы разные. Дальше больше... Ловишь себя на том, что задумался о чем-то совершенно не относящемуся к текущим делам и потребностям. А-а-а-а! Чур меня чур. Надо что-то с этим делать... Вот. Делаю. А с чего начать? Так что получается эдакий камень на дороге. Прямо пойдешь - троля накормишь, налево пойдешь - жены дуются... Так что поедлюсь с вами темами, а вы рекоммендуйте с чего начинать.

Collapse )

Три суфийские притчи и один почти явный совет...

Приятно вернуться в ЖЖ после недолгого отсутствия... Я работаю, маленький но бодрый портал об Эмиратах обзаводится костями и кожей и обязательно постараюсь обсудить его с вами вечером... А меж тем вокруг... э-э-э.... ПРОИСХОДИТ (вот правильное слово!). У вас там облавы и политика, со всеми вытекающими... У вас там оказывается даже лагерь построили, а куча народу жалеет, что без крематориев. Я было начал даже писать на эту тему, а потом подумал - нафига? Нафига растекаться мыслью по древу... С этим прекрасно и давно справились без меня. В общем, вот вам три небольшие суфийские притчи и одна почти явная рекоммендация, собрату блогеру из "гильдейской" солидарности...

Бахауддин был могущественным правителем, который активно занимался государственными делами и не интересовался вопросами, касающимися сферы ума.

Однажды он решил, что надо что-то предпринять относительно множества мошенников и бродяг, стекающихся толпами в его процветающий край.
Он приказал солдатам, чтобы через месяц все нищие и бродяги были схвачены и приведены для суда во двор его замка.
Один суфий — придворный Бахауддина — в это время испросил разрешения на отпуск и отправился в путешествие.
Когда назначенный день настал, бродяги были схвачены и усажены огромной толпой в ожидании Бахауддина Шаха.
Увидев столько явных злодеев, сидящих перед его крепостью, Бахауддин Шах был охвачен сильным гневом. Он произнёс длинную речь и закончил её так:
— Суд постановляет, что всех вас надо бичевать как преступников и людей, позорящих наш край.
Тогда из толпы заключённых поднялся суфий-придворный, одетый в лохмотья, и сказал:
— О принц из семьи Пророка! Если ваш собственный придворный был арестован из-за его одежды, и, таким образом, был причислен к преступникам, мы должны обратить на это внимание. Если нас считают нежелательными лицами только из-за нашей одежды, существует опасность, что люди научатся этому правилу — и начнут судить правителей подобно вам только по их одежде, а не по их внутренним качествам. Что же тогда будет со справедливым правлением?

После этого Бахауддин отказался от трона. Он погребён вблизи Кабула в Афганистане, где его считают одним из величайших суфийских шейхов.

***
Выйдя на прогулку, глупец увидел у обочины что-то блестящее. Понадеявшись, что это серебро, он наклонился — но то был всего-навсего выпавший у кого-то нож.
— Я выкину тебя в реку за то, что ты меня обманул, и ты будешь там ржаветь, пока не умрёшь! — закричал глупец.
Однако нож был говорящий, и он попытался спасти свою жизнь.
— Добрый господин! — сказал он. — Почему бы тебе не оставить меня себе? Я бы мог быть тебе полезным. Ведь мною можно резать хлеб!
— Ну да, как бы ни так! — промолвил глупец. — Тобой можно ещё и глотку мне перерезать!

***

Один суфийский Мастер проходил как-то раз рядом с мечетью. Муэдзин был на минарете. По воле случая он упал оттуда на суфийского Мастера и повредил ему шею, а сам остался невредим, даже не поцарапался. Но шея была сломана, и Мастеру пришлось лечь в больницу.
Ученики пришли навестить его. Обычно Мастер истолковывал каждую происшедшую ситуацию, поэтому они спросили:
— Мастер, как ты истолкуешь это происшествие?
Мастер открыл глаза, улыбнулся и сказал:
— Теория кармы неверна. Она гласит: что посеешь, то и пожнёшь. Но это не так. Смотрите! Кто-то упал с минарета, а шея сломана у кого-то другого. Поэтому кто-то может посеять, а кто-то другой — пожать!

***

Ну и обещанная рекоммендация...
Collapse )

Когда цветет урюк...



Под окном моим за ночь, вдруг,
Белый-белый расцвёл урюк.

Каждый цветик, на ветке дрожа,
Славу жизни страстно запел.
Тёплый ветер, зарю сторожа,
Первый запах украсть успел.

Что ни год, приходит в цветах,
Обольстит и уходит весна.
Что с бесстыдницей делать? Ах,
Ведь опять обманет она!

Но, забыв обиды свои,
На весенний глядя расцвет
Я твержу: «О пора любви,
Будет счастье мне или нет?»

Нежно гладя щеки мои,
Ветер шепчет: "Счастье с тобой!"
И чирикают все воробьи:
"Пой, счастливец, радуйся, пой!"

Выйду в сад, по дорожкам пройду,
Лунной ночью, солнечным днём,-
Все мне радо в белом саду,
Все мне тайно поёт об одном:

«Мир цветов пред тобой возник,
Унеси его в спальню весь,
Но обилен счастья цветник,
Не снесёшь - оставайся здесь.

И за всех, ушедших давно,
Кто в слезах без цветов зачах,
Право счастья тебе дано
В белых-белых урючных садах...»

1937 г.
Хамид Алимджан (узбекский поэт).
Collapse )

Про стрекозу, муравья, колективное бессознательное и архетипы...

А давно я не рассказывал суфийских притч... Эта любопытна мне двумя моментами. Во-первых, своим изяществом и многоуровневостью истины. А во-вторых, тем как все такистранно различные архетипы гуляют по коллективному бессознательному таких разных культур...

От Эзопа (6  в. до н.э.) к Аттару (12 в. н.э.), от Аттара к Лафонтену и Крылову. И не наша вина, что европейцы уловили лишь один аспект истории...  Хотите понять разницу в видении? Читайте. По моему, все очевидно...

Муравей и стрекоза. (Суфийская притча от шейха Аттара из Нишапура).
Collapse )