Category: литература

Арабески (сетевое)



Арабески (в этом блоге) - это коротко о том, чем  мы тут живем, что видим и о чем думаем.

(про актуальное)

Когда под влиянием внешнего раздражителя в США случается взрыв патриотизьмы, американцы яростно обсуждают на чем они заработают. Когда патриотизьмой кроет РФ, все сурово обсуждают на чем придется потерять... Ни на что не намекаю, ни на чем не настаиваю, просто наблюдение.
***

Стаду стыдно за очередного пастуха... А когда менты, в очередной раз, кого-то убьют в участке, им стыдно за собак. Обнять и плакать... Почему так мало человеков пишет о том, что стыдится нужно за спокойное восприятие себя стадом?
***

В некоторых местах планеты все настолько давно и настолько плохо, что население этих мест даже стало принимать это плохо за хорошо. А меж тем, понятия эти не субъективны. И риск прийти к такому состоянию находится буквально в одном шаге, чтобы вы там себе не думали. Аккуратней, господа и дамы, аккуратнее пожалуйста...

Collapse )

Три суфийские притчи и один почти явный совет...

Приятно вернуться в ЖЖ после недолгого отсутствия... Я работаю, маленький но бодрый портал об Эмиратах обзаводится костями и кожей и обязательно постараюсь обсудить его с вами вечером... А меж тем вокруг... э-э-э.... ПРОИСХОДИТ (вот правильное слово!). У вас там облавы и политика, со всеми вытекающими... У вас там оказывается даже лагерь построили, а куча народу жалеет, что без крематориев. Я было начал даже писать на эту тему, а потом подумал - нафига? Нафига растекаться мыслью по древу... С этим прекрасно и давно справились без меня. В общем, вот вам три небольшие суфийские притчи и одна почти явная рекоммендация, собрату блогеру из "гильдейской" солидарности...

Бахауддин был могущественным правителем, который активно занимался государственными делами и не интересовался вопросами, касающимися сферы ума.

Однажды он решил, что надо что-то предпринять относительно множества мошенников и бродяг, стекающихся толпами в его процветающий край.
Он приказал солдатам, чтобы через месяц все нищие и бродяги были схвачены и приведены для суда во двор его замка.
Один суфий — придворный Бахауддина — в это время испросил разрешения на отпуск и отправился в путешествие.
Когда назначенный день настал, бродяги были схвачены и усажены огромной толпой в ожидании Бахауддина Шаха.
Увидев столько явных злодеев, сидящих перед его крепостью, Бахауддин Шах был охвачен сильным гневом. Он произнёс длинную речь и закончил её так:
— Суд постановляет, что всех вас надо бичевать как преступников и людей, позорящих наш край.
Тогда из толпы заключённых поднялся суфий-придворный, одетый в лохмотья, и сказал:
— О принц из семьи Пророка! Если ваш собственный придворный был арестован из-за его одежды, и, таким образом, был причислен к преступникам, мы должны обратить на это внимание. Если нас считают нежелательными лицами только из-за нашей одежды, существует опасность, что люди научатся этому правилу — и начнут судить правителей подобно вам только по их одежде, а не по их внутренним качествам. Что же тогда будет со справедливым правлением?

После этого Бахауддин отказался от трона. Он погребён вблизи Кабула в Афганистане, где его считают одним из величайших суфийских шейхов.

***
Выйдя на прогулку, глупец увидел у обочины что-то блестящее. Понадеявшись, что это серебро, он наклонился — но то был всего-навсего выпавший у кого-то нож.
— Я выкину тебя в реку за то, что ты меня обманул, и ты будешь там ржаветь, пока не умрёшь! — закричал глупец.
Однако нож был говорящий, и он попытался спасти свою жизнь.
— Добрый господин! — сказал он. — Почему бы тебе не оставить меня себе? Я бы мог быть тебе полезным. Ведь мною можно резать хлеб!
— Ну да, как бы ни так! — промолвил глупец. — Тобой можно ещё и глотку мне перерезать!

***

Один суфийский Мастер проходил как-то раз рядом с мечетью. Муэдзин был на минарете. По воле случая он упал оттуда на суфийского Мастера и повредил ему шею, а сам остался невредим, даже не поцарапался. Но шея была сломана, и Мастеру пришлось лечь в больницу.
Ученики пришли навестить его. Обычно Мастер истолковывал каждую происшедшую ситуацию, поэтому они спросили:
— Мастер, как ты истолкуешь это происшествие?
Мастер открыл глаза, улыбнулся и сказал:
— Теория кармы неверна. Она гласит: что посеешь, то и пожнёшь. Но это не так. Смотрите! Кто-то упал с минарета, а шея сломана у кого-то другого. Поэтому кто-то может посеять, а кто-то другой — пожать!

***

Ну и обещанная рекоммендация...
Collapse )

Когда цветет урюк...



Под окном моим за ночь, вдруг,
Белый-белый расцвёл урюк.

Каждый цветик, на ветке дрожа,
Славу жизни страстно запел.
Тёплый ветер, зарю сторожа,
Первый запах украсть успел.

Что ни год, приходит в цветах,
Обольстит и уходит весна.
Что с бесстыдницей делать? Ах,
Ведь опять обманет она!

Но, забыв обиды свои,
На весенний глядя расцвет
Я твержу: «О пора любви,
Будет счастье мне или нет?»

Нежно гладя щеки мои,
Ветер шепчет: "Счастье с тобой!"
И чирикают все воробьи:
"Пой, счастливец, радуйся, пой!"

Выйду в сад, по дорожкам пройду,
Лунной ночью, солнечным днём,-
Все мне радо в белом саду,
Все мне тайно поёт об одном:

«Мир цветов пред тобой возник,
Унеси его в спальню весь,
Но обилен счастья цветник,
Не снесёшь - оставайся здесь.

И за всех, ушедших давно,
Кто в слезах без цветов зачах,
Право счастья тебе дано
В белых-белых урючных садах...»

1937 г.
Хамид Алимджан (узбекский поэт).
Collapse )

Про стрекозу, муравья, колективное бессознательное и архетипы...

А давно я не рассказывал суфийских притч... Эта любопытна мне двумя моментами. Во-первых, своим изяществом и многоуровневостью истины. А во-вторых, тем как все такистранно различные архетипы гуляют по коллективному бессознательному таких разных культур...

От Эзопа (6  в. до н.э.) к Аттару (12 в. н.э.), от Аттара к Лафонтену и Крылову. И не наша вина, что европейцы уловили лишь один аспект истории...  Хотите понять разницу в видении? Читайте. По моему, все очевидно...

Муравей и стрекоза. (Суфийская притча от шейха Аттара из Нишапура).
Collapse )

Про Лукьяненко и предвидение...



Видит Бог, я люблю писателей из ЖЖ. А к Лукьяненко так, вааааще,  питаю слабость, ибо земляк и родом из юности... Да вот беда! Старые прогнозы и вчерашние гороскопы я люблю не меньше! Это, между прочим, часть работы. Понять, как именно эволюционировали взгляды на инновации и тренды, это частенько та еще задача. Очевидного, друзья мои, там намного меньше чем вам кажется. И вот в процессе... Ну не мог я пройти мимо такого прекрасного! Платон, как известно, мне друг...

Взято вот тут. Ну а выводы о предидениях делайте сами. Если что, напоминаю,интервью случилось в канун нового 2001 года. Глаголит автор Ночного и Дневного "Дозоров".  Вот люблю его нежно, не как Олди,конечно, но люблю... Однако ж хладный глас рассудка шепчет в уши: "да..., не Артур Кларк, сей фантаст одаренный...".

ЛИТЕРАТУРА БУДУЩЕГО
Новогодние праздники -- время прогнозов. Политических и экономических в основном. А люди меж тем иногда еще книжки читают... И не оставляют этого занятия, несмотря на кино, телевидение, аудио, видео, Интернет. Что они будут читать в XXI веке? И будут ли вообще читать?
-- Читать будут, -- уверен Сергей Лукьяненко, без преувеличения культовый писатель, славу которому принесли книги, написанные в жанре «киберпанк с человеческим лицом».
Collapse )